|
Семеричность отражения Двойственная природа человека отражена всеми основными религиями и эзотерическими учениями. Недаром в Библии описано двойное сотворение человека, – как сотворение сначала плоти, затем души. В древнекитайской философии существуют два основополагающих понятия – «инь» и «янь», которые читаются как – форма и сущность, тело и душа, которые неразрывно связаны между собой. Потому в изобразительном искусстве наиценнейшим в позднюю классическую эпоху было отражение внутренней природы человека. Каждое время предлагало разные методы подобного отражения в зависимости от уровня развития культуры. При углубленном, вдумчивом всматривании во внешность человека возникает духовное впечатление от сущности видимого образа, которое художник может преобразить в психологическое раскрытие личности. Чтобы понять всю глубину образа и рассмотреть его внутреннее состояние, можно разделить полученное впечатление, чтобы художественно создать диптих и представить его как одно, единое целое. Соответственно концепции замысла должно быть создано два отражения – одно психологическое, портретное, другое – цветовое. Мы стремились показать в диптихе тело и душу. Конечно, можно было пойти традиционным путем и изобразить личность едино – дать графически лицо и цветовую гамму психических свойств в рамках одного произведения, но это, на наш взгляд, упрощает образ, делая его духовно неполным… Мы же пошли иным путем. Когда был сотворен человек, было создано и зрение, видение живым человеком мира. Для того, чтобы поднять тот, естественный и древний пласт, можно углубиться в бездны подсознания, а можно выйти на проявления глубин подсознания через типологию, число, в ритме проявленные психические импульсы. Метод, которым мы пользуемся – интуитивный, он опирается на гиматрию – числовое значение букв, вложенных в земное имя человека и отражение этого земного прозвания в цветах и красках. Рассматривая звуки и цвет, можно убедится в том, что они семеричны и тайно симметричны друг к другу! Библейское описание сотворения Мира говорит о семи днях. Известно, что люди потенциально созданы по образу и подобию Бога, в котором горит зажженный над миром светоч абсолютной гармонии. Углубившись в сущность человека, мы найдем там семикратность его тайны, божественную семеричную гармонию его души. Человек духовно подобен цветовой радуге, которая сияет на фоне своих основных цветов разными аккордами оттенков в зависимости от внутреннего состояния. Этот, душевный и духовный цвет, преломляясь, отражается вовне, рассказывая о внутреннем содержании. Спектр, конечно, у каждого разный. В нем заключен ключ к созданию духовного портрета. Таким образом, мы достигаем не только внешнего психологизма, но и внутренней достоверности произведения искусства. |